Eine Übersetzung eines Artikels von Julián Subverso, Mitglied der Friedensdelegation der FARC-EP.
Es ist normal, wenn wir in den Nachrichten oder in Büchern und Zeitungen mit dem Verweis auf den Widerstand der Völker oder die Mitglieder dieser Kämpfe Wörter wie „Terroristen“ und „Verbrecher“ hören und lesen. Es ist klar, dass alles getan wird, um diese Kämpfe abzusprechen.
Aber woher kommt diese aktuelle Entwicklung der sogenannten Delinquenz? Sicher, in diesem kurzen Artikel können wir keine Antwort geben, um mit der erforderlichen Tiefe in die Fragestellung zu gehen, aber wir werden einige Bemerkungen über Delinquenz vollziehen.
Erstens können wir sagen, dass die Regeln und Gesetze der Gesellschaft nicht einfach willkürliche Entscheidungen oder oberflächliche Antworten auf gesellschaftliche Probleme sind. Sie sind vor allem die Art und Weise, in der eine kleine Anzahl von Individuen die Welt wahrnimmt, die speziell nach ihren Interessen, durch Gesetze als Mechanismen zu ihrer Durchsetzung konfiguriert wurden und die in den Bereichen Bildung, Sport, Arbeit, Kultur, etc. angewendet werden.
In der Zeit vor dem Herausbilden des Bewusstseins der Klasse und den sozialen Kämpfen im neunzehnten Jahrhundert, war die soziale Phantasie geprägt von Illegalität, Übertretung des Gesetzes und der Moral. Sie war ein Übel, die Sünde, das Böse oder die Verirrung des Seins. Sie war unnatürlich und nicht das finstere Resultat eines orientierten sozialen und wirtschaftlichen Systems, die die Gesellschaft ihren Zwecken entsprechend geprägt hat.
Mit dem zunehmenden und wachsenden Aufkommen von populären Ungesetzlichkeiten und Handlungen zum Aufstand gegen die objektiven Bedingungen der Ausbeutung und gegen diejenigen, die es verteidigen, begann die herrschende Klasse nicht nur mit mehr Aggression die gewöhnlichen Verbrechen zu unterdrücken, denen sie sonst kaum Aufmerksamkeit schenkte, oder die aufkommenden Gesetzesüberschreitungen aus der Gemeinschaft zu spalten , sondern auch eine organisierte, steuerbare und lumpenhafte Kriminalität aufzubauen.
So haben wir auf der einen Seite die untergeordnete Delinquenz, die mehr eine individuelle war, von kleinen Gruppen durchgeführt, lokal bestimmt, ohne jegliche politische Gefahr und mit dem Ziel der Aufrechterhaltung des Status Quo. Ihr Keim befindet sich zwar in sozialer Ungleichheit, aber er ist konsolidiert und professionalisiert in Gefängnissen. Sobald die Gefangenen entlassen wurden, lumpenhaft und ihres Klassenbewusstseins beraubt, begannen sie zu arbeiten – bewusst oder unbewusst – in der Illegalität für die herrschende Klasse. Sie arbeiteten entweder als ihre Handlanger, entweder als Elemente um gerechte Kämpfe zu delegitimieren und sogar um sie anzugreifen (Paramilitärs, Mafiosi), um Gewinne einzustreichen wie im Fall der Prostitution, des Waffenhandels oder als eine unerschöpfliche Quelle von billigen Arbeitskräften, ganz zu schweigen von der Gewinnen, die sich mit dem Gefängnissystem, mit seinen kommerziellen und rechtlichen Verträgen und der Spekulation, machen lassen.
Diese „nützliche“ Delinquenz wird immer und immer wieder von den Medien dargestellt, in den Nachrichten, in sensationslüsternen Zeitungen, in Filmen und Liedern. All dies geschieht, um die Angst vor den anderen, um Misstrauen, die Spaltung der Massen, um die Indoktrinierung einer Mafia-Psychologie als ideologisches Prinzip eines barbarischen Kapitalismus zu schüren und auf diese Weise die Repression, die Existenz von übertriebenen Sicherheitseinrichtungen, Überwachung, Verletzung der Privatsphäre, Sicherheit als oberste Priorität statt Menschenrechte zu rechtfertigen und darüber hinaus die Geschäfte mit Versicherungs- und Sicherheitsunternehmen zu festigen.
Auf der anderen Seite gibt es populäre Ungesetzlichkeiten, die als ein legitimes Recht der Rebellion gegen ein ungerechtes System ausgeübt werden. Diese politischen Ungesetzlichkeiten entstanden auch als Ablehnung an die Verbrechen der Oberschicht, die ungestraften Ungesetzlichkeiten durch die Unterdrücker. Es ist eine Absage an Gesetze oder Verordnungen derjenigen, die sie nach ihren Interessen gemacht haben. Es ist eine Rebellion gegen ein Klassen-Justiz-System, die alle Verbrechen, alle Entwicklungen, Abweichungen und alle Übel der Gesellschaft der unteren Klasse, zu der die Nichtprivilegierten, die Armen, gehören, deren kleinste Verbrechen mit äußerster Härte bestraft werden können.
Während beide Ungesetzlichkeiten bezüglich bestimmter Formen von Verbrechen, gemeinsame Aktionsformen haben können sind sie in Inhalt und Ziele unterschiedlich, da letztgenannte immer mit politischen Delikten verbunden werden, weil ihre Aktionen, die im Rahmen des Widerstands und der sozialen Kampfes geschehen, nie für Zwecke der persönlichen Bereicherung oder außerhalb des Kontexts des politischen Ziels des Aufstandes begangen werden. Wir sollten nie diejenigen vergleichen, die eine Waffe verwenden, um ihre Rechte, ihr Volk, ihr Leben und ihre Würde verteidigen, wenn dies der einzige Weg geblieben ist, mit denen, die sie verwenden, um andere Zwecke auszunutzen und zu dominieren.
So gibt es drei Arten von Verbrechen: die sogenannten politischen Verbrechen der populären Ungesetzlichkeiten, die Regeln, Gesetze und Praktiken brechen, um ein politisches und gesellschaftliches Ziel zu erreichen. Die Verbrechen der „nützlichen“ Delinquenz, die den dominierenden Gruppen dient, z.B. Morde, Straßenraub, Banditentum, etc. Und es gibt die wirklich lukrativen Verbrechen der herrschenden Klasse, wie der Ausplünderung der natürlichen und wirtschaftlichen Ressourcen, Finanzspekulationen oder die Ausbeutung des Menschen als eine Ressource.
Als Reflexion und bezüglich des Friedensprozesses, und mehrmals schon diskutiert wie logisch dieser Gedanke ist, sind die FARC-EP ein revolutionäre und keine terroristische Organisation. Wir müssen beachten, dass es wichtig ist, um echte Garantien für die demokratische Beteiligung der Opposition in Kolumbien zu schaffen und zu öffnen und um den Frieden aufzubauen, von einem System, in dem die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Strukturen von privaten Interessen durchsetzt sind, eine Kultur von Dialog, Diskussion und Verständnis aufzubauen. Und dass die kontinuierliche Herstellung dieser nachgeordneten Kriminalität, die städtischen Banden, Paramilitärs, Auftragsmörder, Schmuggler usw., die von diesen Strukturen genährt werden, nicht zur Beseitigung der Ursachen des bewaffneten Konfliktes beitragen, sondern die Politik des inneren Feindes und der Intoleranz weggehört.